Антивоенная акция у здания МИД России
За 8 лет российского вторжения агрессор ни разу не вышел за рамки колониальной парадигмы, уничтожая культурное наследие Украины и присваивая ее культурное наследие. После масштабного вторжения 24 февраля русские пошли еще дальше и начали «демонополизировать» украинские травмы и тем самым присваивать их, чтобы получить свою долю сострадания. В отличие от провластных граждан России, выступающих за путинский режим и его политику в отношении Украины, «либералы» пошли по другому пути – изображая из себя жертв, поскольку Украина получила поддержку всего мира, а Россия – только пренебрежение и осуждение. Это лишний раз демонстрирует стремление России к монополии — в данном случае монополии на симпатии.
Борьба за сострадание
Пример российского антивоенного активиста и волонтера, сделавшего татуировку с изображением 11-летнего украинского мальчика, изнасилованного российскими оккупантами, чтобы якобы навсегда зафиксировать боль войны, показывает, что как бы не были многие либеральные русские не согласны с войной, они воспринимают украинскую травму как соучастники. Убеждая Запад, что «не все россияне несут ответственность за путинскую войну», они подчеркивают свою «травму свидетелей» и идентифицируют себя через этот травмирующий опыт. Такой тезис очень помогает, когда речь идет о перекладывании ответственности за геноцид украинцев только на путина и российскую армию – вот почему российская оппозиционная журналистка Божена Рынска, называя россиян «новыми немцами», не забывает напомнить, что «коллективной вины не существует, и не виноваты те россияне, которые ходили на митинги оппозиции и которых преследовали за гражданскую позицию».
Однако те же оппозиционные россияне по-прежнему смотрят на Украину через призму «мягкого» империализма. Скорбя о непростой судьбе россиян, Рынска беспокоится о будущем великой русской культуры, лучших представителей которой после победы «переманит» Украина, поэтому Россия потеряет своих лучших оппозиционных журналистов, оперных певцов и артистов балета. Но разве это не видение «лучшей России», России 2.0, а не Украины? Присвоение колониального наследия кажется не самой успешной стратегией деколонизации – и украинцы знают это как никто другой.
Либеральная Россия все еще имперская Россия
На данном этапе российско-украинской войны российские общественные деятели, позиционирующие себя как оппозиционные, разыгрывают из себя жертв, убеждая мировое сообщество (и даже украинцев) в том, что они переживают такую же травму, живя в государстве с диктаторским режимом, не способны влиять на политические решения. Однако, в отличие от украинцев, находящихся в эпицентре национальной трагедии, они воспринимают ее как театрализованное представление, ища катарсиса. В то время как сами украинцы отказываются от образа «беспомощных жертв», делая все возможное для победы, русские решают примерить на себя эту роль сохраняя милитаристские и насильственные тенденции.
Так, популярный российский блогер, политический и общественный деятель Максим Кац, несмотря на свое осуждение войны, по-прежнему считает Украину частью «русского мира» и отказывается понимать, почему украинцы хотят дистанцироваться от российского культурного пространства. Он описывает российских и украинских военных как «одних и тех же людей», попавших в разные условия, и поэтому пытается вернуть Украину в имперскую парадигму, где люди говорят на одном языке и имеют одни и те же ценности. Алексей Навальный, критикующий Украинскую Революцию Достоинства и отказывающийся признать Крым суверенной территорией Украины, российская писательница и журналист Юлия Латынина, поддерживающая идею Украины как «искусственного государства» и описывающая украинский язык как «не такой развитый, как русский», российский политолог Екатерина Шульманн, одобряющая российскую «интеграционную политику» (читай: оккупационную политику) и называющая Украину «нежизнеспособным государством», что бы это ни значило — является ли это предлогом для оккупации другой страны?
Травма и искупление
В то время как весь мир объединяется вокруг украинцев, русские в основном остаются брошенными изгоями, поэтому не желают ассоциировать себя с кровавой диктатурой, ищут новую идентичность, пытаются присвоить травму Украины как культурный феномен и превратить ее в коллективную травму русского народа и убедить мир, что они тоже «расплачиваются». Однако травма зрителя и травма жертвы по самой своей природе являются разными травмами. Выступая в роли бунтовщиков, российские либералы продолжают тот же империалистический дискурс в более приятной обертке – ведь их дискурс всегда ведет к подрыву суверенитета Украины.
Тимоти Снайдер, профессор истории Йельского университета, ясно понимал, что только полная победа Украины может деконструировать российский империализм и побудить российских граждан основывать свою национальную идею на своем будущем, а не на своем прошлом, каким бы «великим» и «героическим» оно могло бы быть.
Любой «компромисс» в попытке «спасти лицо Путина» в этой войне в итоге приведет к очередному витку российского империализма, что будет означать еще одну войну в погоне за славой и «во имя общего блага». В этом случае обновленное Российское государство, свободное от санкций, рано или поздно захочет вторгнуться в Украину. В целом поражение России было бы не только символическим триумфом бывшей колонии над бывшей метрополией, но и поражением России в имперской войне и ее политике «собирания земель», а значит, победой всего демократического мира.
Перевод с английского, источник Украинский кризисный медиа-центр.
